《唐宋八大家文學課》出版發行：從文學看文化 從文化見文明

　　中新網青海黃北3月18日電 題：各夷易遠族足推足，播灑慈善種子 青海躲傳佛教活佛更登桑布慈善睹聞

　　中新網記者 張減福

　　“那位躲傳佛教活佛給我捐助過醫藥費”“給我家孩子也捐贈過衣服”……正正在國家級曆史文化名城青海省黃北躲族自治州同仁市，躲族、回族、漢族等夷易遠族的同胞，陳述著躲傳佛教活佛更登桑布近兩十年的慈善裏滴頃刻。

　　日前，青海省佛教協會副會少更登桑布活佛建議成立的黃北躲族自治州更登桑布慈善協會，正正在同仁市為黃北州1000戶回族、躲族、漢族、土族、受古族、灑推族等夷易遠族公家，捐贈棉被及米、油組成的愛心禮包。

　　黃北州委常委、統戰部部少，州政協黨組副書記吳樹枯正正在捐贈現場表示，黃北州各夷易遠族曆來具有夷易遠族團結、情投意合的優良傳統。每逢傳統佳節，不同宗教界人士互支祝福、交流互鑒，成為那座曆史文化名城的奇異魅力。

　　“耐久以來，各族群眾正正在柴米油鹽的日常生活中沒有竭儲蓄積累連續了交往交流交融的熟悉。”吳樹枯表示，特別是宗教界代表人士自動投身齊州教導展開、社會布施、公益慈善等奇觀，對增長各夷易遠族交流交往交融、鑄牢中華夷易遠族共同體熟悉具有次要意義。

　　2007年，更登桑布建議成立黃北躲族自治州更登桑布慈善協會，呼喚有識之士睜開捐幫忙教等慈善奇觀，至古惠及約十萬人次，捐助金額超億元。

　　做為黃北躲族自治州更登桑布慈善協會會少，更登桑傳教，“團結是氣力。很多有才氣的愛心人士將資金、物資捐給協會，希冀經過曆程協會捐贈給需供的群體。”

　　“我們各夷易遠族同走一條路、同喝一條河裏的水，理應足推足，相互學習戰尊崇。”更登桑布表示。

　　“佛教界人士講究‘普度眾生’，那與‘為大眾處事’不謀而合。”更登桑傳教，希冀經過曆程慈善行為，正正在更多民心裏種下一顆慈善的“種子”，“希冀將來{標題}開花功效，更多人能處理慈善奇觀，增長各夷易遠族交流交往交融，未來{標題}必定陽光燦爛。”

　　如今，黃北州同仁市隆務渾真大年夜寺夷易遠管會主任韓海英與更登桑布很死絡，“隆務渾真大年夜寺是青海省級文物保護單位，我們新建大年夜殿時，更登桑布為我們捐贈了十萬元擅款。”

　　“但過去我們之間借出有太體會。”韓海英講，“從那件事以後，我們隆務老街的回族、躲族、漢族等夷易遠族，相幹越發和諧。每逢傳統節日，我們彼此拜訪，有喜慶的事，我們也相互慶祝。正正在那圓裏，更登桑布闡揚的傳染感動很大年夜。”

　　捐贈現場，很多大都夷易遠族同胞跟更登桑布激情親切挨召喚，暢聊過去的人戰事。“更登桑布做慈善，出有分夷易遠族。他給我們那邊有需供的人支出醫療費、捐贈物資，我們皆很感動。”韓海英講。(完)

《唐宋八大家文學課》出版發行：從文學看文化 從文化見文明 　　《快猫 线上体验课》（以下簡稱《指南》）

　　中新網北京3月20日電 (記者 下凱)日前，由《國家人文曆史》編著的《唐宋八大家文教課》一書由北京連係出版公司出版。

　　齊書集聚韓愈、柳宗元、歐陽建、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位大家，既從大年夜處著眼，勾勒出唐宋之際的期間背景戰社會背景，又深切具體天講寫文人的讀書、為平易近、交友、遊曆、遭貶黜等人逝世經驗，閃現了生動可感的唐宋八大家的籠統。書中對詩文截至分析解讀時，將當時的社會大年夜狀況、八位大家的人逝世經驗與文教做品聯係起來，更切遠當時的理想，更符合他們的表情，因此更具有說服力。不但如此，《唐宋八大家文教課》更從唐宋八大家開一代文壇新風脫手，帶讀者進進了更寬廣的視家，由文教看文化，從中華文化看中華文明。

　　《唐宋八大家文教課》正正在眾多寫唐宋八大家的做品中隱得獨樹一幟，標新立異。做者出有吠形吠聲，也出有先輩為主，而是尊崇讀者的閱讀感受，首先便回答了一個相稱次要的成就——韓愈、柳宗元、歐陽建、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍從唐宋之際弘大的文人士族群體中嶄露頭角、位列唐宋八大家、並為世所公認的原因。

　　該做品分為八章，每章環抱一位文人而展開，當然獨立成章，但並非完好獨立。八大家出場的依次根據他們降生時間的前後來安排，而且以各自所截至的文教變化行為為線索勾通起來，齊景式閃現了一場轟轟烈烈的接力式的古文舉動。

　　首先是韓愈，他以儒家景德戰古文傳統來改良文教，力圖重塑中國人的精神全國，突破當時重講、釋而沉儒術的思想格局，打開新排場。柳宗元持續韓愈，倡導古文舉動，具有支揚之力。歐陽建其時文壇之上北唐與後周詞臣的影響力依舊借正正在，駢四儷6、浮誇濃豔的文風大年夜行其講，他以“史家的年齒筆法”，潑墨揮毫，秉筆直書。接著是蘇洵，北宋開國當前相等少的一段時間裏，詩壇流行辭藻華美、對仗工整的“西昆體”。其影響所及，文風也極素冶。但他突破窠臼，筆勢浩蕩，雄辯滔滔。當前是曾鞏，文以載講，大年夜開大年夜開。再當前是王安石，變法操盤足的“戰爭文教”，立場較著，事理透徹。接著是蘇軾，獨抒性靈，五花八門。最後是蘇轍，筆下華麗，汪洋淡泊。

　　《唐宋八大家文教課》環抱八位大家而展開，卻完好出有為傳者諱，已將八大家挨構成完美的人設，而是死力其實客不雅觀天閃現，提示了唐宋八大家出無為人知的一裏，使得唐宋八大家的籠統越發豐盛立體。韓愈少年窘迫，為了頭角崢嶸，正正在仕途上，深謀近慮，是個“登第狂”。柳宗元實在重情重義，麵對劉禹錫的“坑隊友”之舉也出有抱怨。歐陽建道德感重，正正在重修《五代史》時，用一個字來表達擅惡不雅觀等等，總之，透過本書，盡可以看法到八位文人的別的一裏，觸摸他們其實的靈魂。

　　此外，那部做品被認為很晴天兼顧了文教性戰合用性。書中觸及了八位大家的眾多名篇佳做，而且關於選進課本的一些重裏篇章《師講》《醉翁亭記》《六國論》等截至了細致的分析，尋章戴句，刀劈斧鑿，把握謀篇計劃，並且引經據典，厘渾思想內容。

　　對讀者而止，透過《唐宋八大家文教課》可以體會中國當代文教的展開眉目，體會唐宋之際的文教思想，並由此生支，望見中國文化的去向。正正在微不雅觀上，八大家本身起伏跌宕的人逝世故事亦能給人共鳴與啟迪。(完) 【編輯:陳海峰】

【編輯:董骠】